التعريف : الحاق آخر الإسم
ياء مشددة للدلالة على نسبة شئ إليه.
مثل : رجل لبناني
حكمها : أن يكسر قبل الياء.
1. إذا كان الإسم المنسوب
إليه ثلاثيا مكسور العين فتحت عينه عغند النسبة إليه.
مثل : ملك - ملكي
2. إذا كان الإسم المنسوب
إليه رباعيا مكسور العين فالافصح فيه بقاء عينه على كسرها.
مثل : مغرب - مغربي
التغييرات الحاصلة بسبب النسب :
1. تغيير لفظي : بزيادة ياء مشددة في آخر الاسم
مكسور ما قبلها,لتدل على نسبة إلى المجرد منها.
2. تغيير معنوي : صيروته اسما منسوبا.
3. تغيير حكمي : يعامل الاسم المنسوب معاملة الصفة
المشبهة باسم الفاعل في رفع الاسم الظاهر والمضمر باطراد.
التغييرات التى تحدث في :
1. آخر الاسم
2. داخل الاسم
التغييرات التى تحدث في آخر الاسم :
1) الاسم المنتهى بياء
مشددة :
i.
إن كانت مسبوقة بحرف واحد لم يحذف
منها.
مثل : ري = رووي, حي = حيوي
ii.
إن كانت الياء المشددة مسبوقة بحرفين,
وجب حذف الياء الأولى (الساكنة), وقلب الياء الثانية واوا مع فتح ما قبلها.
مثل : عدي = عدوي , قصي = قصوي
iii.
إن كانت الياء المشددة مسبوقة بثلاثة
أحرف أو أكثر, وجب حذفها كاملة.
مثل : كرسي = كرسي, شافعي = شافعي
2) الاسم المنتهى بتاء
التأنيث
:
-
تحذف تاء التأنيث وجوبا قبل ياء
النسب.
مثل : بصرة = بصري, كوفة = كوفي
3) الاسم المنتهى بألف :
i.
إن وقعت الألف ثالثة وجب بقاؤها وقلبها
واوا.
مثل : فتي = فتوي, ربا
= ربوي
ii.
إن وقعت الألف رابعة,إن كان الحرف الثاني
متحركا وجب حذف الألف.
مثل : جمزي = جمزي
iii.
إن كانت الألف خامسة فصاعدا وجب
حذفها.
مثل : مصطفى = مصطفي,
حبارى = حباري
4) الاسم المنتهى بالهمزة
الممدودة
:
i.
إن كانت الهمزة أصلية وجب بقاؤها.
مثل : قراء = قرائي,
بداء = بدائي
ii.
إن كانت الهمزة للتأنيث وجب قلبها واوا.
مثل : صحراء = صحراوي,
حمراء = حمراوي
iii.
إن كانت الهمزة منقلبة عن أصل, جاز
بقاؤها وقلبها واوا.
مثل : كساء = كسائي أو
كساوي, بناء = بنائي أو بناوي
5) الاسم المنقوص :
i.
إن كانت الياء ثالثة وجب قلبها واوا وفتح
ماقبلها.
مثل : الرضي = الرضوي, الشجي
= الشجوي
ii.
إن كانت الياء رابعة فالأفضل حذفها.
مثل : القاضي = القاضي(القاضوي)
iii.
إن كانت الياء خامسة أو سادسة وجب حذفها.
مثل : المهتدي = المهتدي, المستعلى
= المستعلى
6) الاسم المنتهى بعلامة تثنية :
-
تحذف علامة التثنية عند النسب.
مثل : زيدان = زيدى, محمدان =
محمدي
7) الاسم المنتهى بعلامة جمع المذكر السالم :
-
تحذف علامة جمع المذكر السالم عند
النسب.
مثل : زيدون =
زيدي,حمدون = حمدي
8) الاسم المنتهى بعلامة جمع المؤنث السالم :
-
ينسب إلى مفرده.
مثل : زينبات = زينبي, عائشات =
عائشي
9) الاسم المكون من حرفين:
-
أن يكون الحرف الثاني معتلا, بوجوب
تضعيف حرف العلة الثاني.
مثل :
لو = لوي
10) الاسم المحذوف الآخر :
i.
إن رجع في التثنية أو جمع المؤنث
السالم وجب إرجاعه عند النسب.
مثل : أب = أبوي, أخ = أخوي
ii.
إن لم يرجع الحرف الأخير المحذوف في
التثنية أو جمع المؤنث السالم ,جاز رده عند النسب وجاز عدم رده. مثل : يد =
يدي أو يدوي
iii.
إن حذف الحرف الأخير وعوض عنه بألف
وصل جاز رده عند النسب وعدمه.
مثل : ابن = ابني وبنوي
التغييرات التى تحدث داخل الاسم :
1) العين المحركة بالكسر :
-
إذا كان الاسم ثلاثيا مكسور العين,وجب
قلب هذه الكسرة فتحة حتى لا تتوالي كسرتان.
مثل : دئل = دؤلي,ملك = ملكي
2) الياء المشددة داخل
الاسم :
-
إذا كان قبل آخر الاسم ياء مشددة
مكسورة(أنها مكونة من يائين) الأولى ساكنة والسانية مكسورة,يجب حذف الياء الثانية
المكسورة والإبقاء على الياء الساكنة.
مثل : سيد = سيدي, طيب
= طيبي
3) ياء فعلية
i.
إذا كانت العين صحيحة واللام
صحيحة,ولم تكن العين مضعفة,فإن هذه الياء تحذف ويفتح ما قبلها.
مثل : حنيفة = حنفي,
مدينة = مدني
ii.
إذا كانت العين مضعفة أو معتلة واللام
صحيحة, فإن الياء تبقي دون تغيير.
مثل : دقيقة = دقيقي, طويلة =
طويلي
4) ياء فعيل :
i.
إذا كان الاسم معتل اللام, وجب حذف
الياء , مع فتح ما قبلها, مع ضرورة قلب اللام واوا.
مثل : علي = علوي
ii.
إذا كان الاسم صحيح اللام لم تحذف
الياء.
مثل : جميل = جميلي,
سمير = سميري
5) ياء فعيلة :
i.
إن كانت العين صحيحة واللام صحيحة,و العين غير مضعفة, وجب حذف الياء.
مثل : قريظة = قرظي
ii.
إن كانت العين مضعفة أو معتلة واللام
صحيحة,بقيت الياء دون حذف.
مثل : نويرة = نويري
6) ياء فعيل :
-
إذا كان الاسم على وزن "
فعيل" وكان معتل اللام, وجب حذف الياء, مع قلب لامه المعتلة واوا.
مثل : قصي = قصوي
7) واو فعولة :
-
إن كان السم على وزن (فعولة), وكانت
العين صحييحة غير مضعفة حذفت الواو وفتح مما قبلها.
مثل : شنوءة = شنئي
صيغ أخرى للنسب :
i.
فعال : للدلالة على النسب إلى حرفة معينة.
مثل : حداد – بقال - نجار
ii.
فاعل و فعل : للدلالة على صاحب شئ.
مثل : تامر : صاحب تمر, طاعم أو طعم : صاحب طعام
Tiada ulasan:
Catat Ulasan
Nota: Hanya ahli blog ini sahaja yang boleh mencatat ulasan.